正月初九，舞龍舞獅、踩高蹺、變戲法、玩雜耍的人們都從京郊的鄉(xiāng)下趕來(lái)了。

一年里出不了幾次門的女眷們，都要趁著初九、十五這種日子趕緊出門來(lái)放放風(fēng)、看看外面的世界，好好享受一番。

報(bào)國(guó)寺來(lái)了一位尊貴的小姐。

何以見(jiàn)得？

轎簾是蜀錦兩面繡喜上眉梢的，抬轎的轎竿也是酸枝木的，身邊陪著的丫鬟身上穿的都是萬(wàn)字紋的布料，一般哪有人有這個(gè)排場(chǎng)？

小姐不求簽不問(wèn)道，不燒香不拜佛，只說(shuō)要見(jiàn)一見(jiàn)元晦大師。

報(bào)國(guó)寺里，真正潛心向佛的和尚不多，招搖撞騙的酒囊飯袋卻不少，元晦大師就是個(gè)中豪杰，每年往他養(yǎng)的那兩個(gè)小娘子身上，大概上千兩銀子也花了。

這位小姐看來(lái)是不常出門，根本不曉得這里頭的彎彎繞。帶路的小和尚明信這樣想。

走到元晦大師禪房門前，明信誦了聲佛號(hào)，就要離去。

“小師父，請(qǐng)你等等。”小姐身邊那個(gè)美貌丫鬟叫道。

那小姐披紗戴冪，頭上還籠了個(gè)帶著紗簾的斗笠，云遮霧罩，根本看不清廬山真面目，只瞧著這丫鬟都美貌，只怕那底下，也是張閉月羞花的臉蛋吧。小和尚想。

“你帶路辛苦了，這點(diǎn)香油是我們小姐的一點(diǎn)小小意思。”丫鬟手一松，一把金瓜子就到了小和尚手里。

我的乖乖！小和尚心里一驚——這才是真正的金主。于是感恩戴德下去了，并承諾，誰(shuí)來(lái)也不告訴他，這位小姐來(lái)過(guò)這里。

這位虞知善小姐現(xiàn)在正在與元晦大師探討佛法。

“大師，我祖母年事已高，日日夜夜思念我祖父，一心向佛，現(xiàn)如今有些積勞成疾。大師您知道，身病尚且有藥可醫(yī)，而心病……”虞知善低下頭去，仿佛很悲傷。

“是了，眾生皆苦，我佛慈悲，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄……”元晦大和尚仿佛也很悲傷的樣子。

“大師，我冒昧懇求大師一件事，求大師幫我醫(yī)好我祖母心病?！庇葜茟┣械馈?/p>“這……”元晦大師也不知怎么個(gè)醫(yī)法。

“這是小女子一點(diǎn)小小心意?！庇葜茡]揮手，五月就遞上來(lái)一疊銀票。

以虞夫人的財(cái)力，就算虞知善一天一萬(wàn)兩銀子的花，大概也得好幾十年才能敗完她母親的產(chǎn)業(yè)。

“聽(tīng)聞大師修歡喜禪……小女子還特意買來(lái)了幾匹揚(yáng)州瘦馬……”虞知善羞澀道。

揚(yáng)州瘦馬不是馬兒，但又為何稱為“瘦馬”？這些牙公牙婆先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回后調(diào)習(xí)，教她們歌舞、琴棋書畫，長(zhǎng)成后賣與富人作妾或入秦樓楚館，滿足一些人的變態(tài)需要，以此從中牟利。這跟商人買來(lái)瘦馬養(yǎng)肥后變賣的道理一樣，故這類禁臠被稱為“瘦馬”。

小小年紀(jì)一個(gè)閨秀，居然還知道什么瘦馬不瘦馬的。元晦心中暗想。

只是揚(yáng)州瘦馬的滋味自己還沒(méi)有嘗過(guò)……這人出手又大方……元晦不禁動(dòng)了心。

“歡喜禪么……我自然是要修的，四萬(wàn)八千法門，都能成佛……”元晦口中胡說(shuō)八道幾句，就問(wèn)道：“不知檀越所求何事？”

歡喜禪乃是佛教密宗的修行方式，得源于觀世音菩薩，菩薩曾化為美女和“毗那夜迦”發(fā)生肉體關(guān)系，在觀世音溫暖的懷抱里，“毗那夜迦”頓時(shí)化解了一切惡，心中充滿愛(ài)，終于皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。因此這個(gè)歡喜禪的說(shuō)法，也算是道貌岸然了。

“這是我祖父生前為我祖母所作的一首詩(shī)，我懇請(qǐng)大師能夠來(lái)尋一次我祖母，將這首詩(shī)謄寫一番，交于她手中，就說(shuō)這是您感應(yīng)到我祖父的在天之靈，勸她好好將養(yǎng)身體。若是我祖母問(wèn)起，您切不可提起我，就說(shuō)是‘一位故人’這是我祖父與祖母的約定，她聽(tīng)了，自然會(huì)懂?！庇葜凭従彽?。