正月初九，舞龍舞獅、踩高蹺、變戲法、玩雜耍的人們都從京郊的鄉(xiāng)下趕來了。

一年里出不了幾次門的女眷們，都要趁著初九、十五這種日子趕緊出門來放放風(fēng)、看看外面的世界，好好享受一番。

報國寺來了一位尊貴的小姐。

何以見得？

轎簾是蜀錦兩面繡喜上眉梢的，抬轎的轎竿也是酸枝木的，身邊陪著的丫鬟身上穿的都是萬字紋的布料，一般哪有人有這個排場？

小姐不求簽不問道，不燒香不拜佛，只說要見一見元晦大師。

報國寺里，真正潛心向佛的和尚不多，招搖撞騙的酒囊飯袋卻不少，元晦大師就是個中豪杰，每年往他養(yǎng)的那兩個小娘子身上，大概上千兩銀子也花了。

這位小姐看來是不常出門，根本不曉得這里頭的彎彎繞。帶路的小和尚明信這樣想。

走到元晦大師禪房門前，明信誦了聲佛號，就要離去。

“小師父，請你等等。”小姐身邊那個美貌丫鬟叫道。

那小姐披紗戴冪，頭上還籠了個帶著紗簾的斗笠，云遮霧罩，根本看不清廬山真面目，只瞧著這丫鬟都美貌，只怕那底下，也是張閉月羞花的臉蛋吧。小和尚想。

“你帶路辛苦了，這點香油是我們小姐的一點小小意思?！毖诀呤忠凰?，一把金瓜子就到了小和尚手里。

我的乖乖！小和尚心里一驚——這才是真正的金主。于是感恩戴德下去了，并承諾，誰來也不告訴他，這位小姐來過這里。

這位虞知善小姐現(xiàn)在正在與元晦大師探討佛法。

“大師，我祖母年事已高，日日夜夜思念我祖父，一心向佛，現(xiàn)如今有些積勞成疾。大師您知道，身病尚且有藥可醫(yī)，而心病……”虞知善低下頭去，仿佛很悲傷。

“是了，眾生皆苦，我佛慈悲，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”元晦大和尚仿佛也很悲傷的樣子。

“大師，我冒昧懇求大師一件事，求大師幫我醫(yī)好我祖母心病。”虞知善懇切道。

“這……”元晦大師也不知怎么個醫(yī)法。

“這是小女子一點小小心意?！庇葜茡]揮手，五月就遞上來一疊銀票。

以虞夫人的財力，就算虞知善一天一萬兩銀子的花，大概也得好幾十年才能敗完她母親的產(chǎn)業(yè)。

“聽聞大師修歡喜禪……小女子還特意買來了幾匹揚州瘦馬……”虞知善羞澀道。

揚州瘦馬不是馬兒，但又為何稱為“瘦馬”？這些牙公牙婆先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回后調(diào)習(xí)，教她們歌舞、琴棋書畫，長成后賣與富人作妾或入秦樓楚館，滿足一些人的變態(tài)需要，以此從中牟利。這跟商人買來瘦馬養(yǎng)肥后變賣的道理一樣，故這類禁臠被稱為“瘦馬”。

小小年紀(jì)一個閨秀，居然還知道什么瘦馬不瘦馬的。元晦心中暗想。

只是揚州瘦馬的滋味自己還沒有嘗過……這人出手又大方……元晦不禁動了心。

“歡喜禪么……我自然是要修的，四萬八千法門，都能成佛……”元晦口中胡說八道幾句，就問道：“不知檀越所求何事？”

歡喜禪乃是佛教密宗的修行方式，得源于觀世音菩薩，菩薩曾化為美女和“毗那夜迦”發(fā)生肉體關(guān)系，在觀世音溫暖的懷抱里，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終于皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。因此這個歡喜禪的說法，也算是道貌岸然了。

“這是我祖父生前為我祖母所作的一首詩，我懇請大師能夠來尋一次我祖母，將這首詩謄寫一番，交于她手中，就說這是您感應(yīng)到我祖父的在天之靈，勸她好好將養(yǎng)身體。若是我祖母問起，您切不可提起我，就說是‘一位故人’這是我祖父與祖母的約定，她聽了，自然會懂?！庇葜凭従彽馈?/p>